Воскресение Христово
Рамка с кружками. Один ковчег.
"Кресты на холмах" или "Кресты на куполах".
Без площадки под ногами. Рамка сияния с промежутком. Волны вверху касаются рамки.
Площадка под ногами. Рамка сияния витая без промежутка. Отступ между рамкой и спиной святого слева. Отступ между рамкой и сюжетом вверху и внизу
Площадка под ногами. Рамка сияния гладкая без промежутка. Отступ между рамкой и сюжетом вверху и внизу.
Размер меньше стандартной. Черточки по углам рамки.
Минимальный рельеф. Узор на рамке. Надпись вверху.
Минимальный рельеф для безэмального варианта.
Рамка с кружками. Нет ковчега.
Рамка с кружками. Внутренняя рамка в виде витой веревки.
Ореол свечения вокруг Христа без внутренних полос, надпись выпуклая.
Площадка под ногами. Рамка сияния гладкая без промежутка. Отступ между рамкой и сюжетом только внизу.
Ореол сияния без лучей, 2 ковчега, без витой рамки, без поперечной черты в облаках
Информация о сюжете
Воскресение Иисуса Христа свершилось при закрытом гробе в третий день после смерти на кресте, как об этом говорил ученикам Сам Христос и как благовествовал ангел женам-мироносицам, пришедшим помазать тело Спасителя (Мк. 16: 1): «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес» (Лк. 24: 5–7; Мф. 28: 5–6; Мк. 16: 6).
Ни в одном из четырех Евангелий нет описания этого события, поскольку Воскресение Спасителя есть Тайна всемогущества Божия.
В центре композиции «Сошествие во ад» изображен Спаситель в мандорле (ореоле света и славы). Слева от Христа – восстающий из гроба Адам, которого Спаситель держит за руку. С другой стороны от Спасителя – Ева в алом мафории. За Адамом и Евой располагаются Иоанн Предтеча, цари, пророки и праведники. Действие происходит на фоне горок.